Миссия Индии В Европе
Одним из удивительно интересных и богатых открытиями оккультных конспирологов является Сэнт-Ив д'Альвейдр. Он - автор многих книг, в заглавие которых непременно входило слово 'миссия' ('Миссия Евреев', 'Миссия Суверенов', 'Миссия Индии', и даже 'Миссия Рабочих' и т.д.). Карта кильмезского района кировской области. Сэнт-Ив д'Альвейдр имел обширные эзотерические контакты с представителями европейских, и даже восточных (в частности, индуистских), инициатических организаций, откуда он почерпнул многие аспекты своей доктрины. Вдохновлявшим его учителем был французский эзотерик Фабр д'Оливе, автор многих фундаментальных работ по эзотеризму и, в частности, гигантской книги 'Восстановленный еврейский язык', где он трактует сакральные основания иврита, разъясняет многие загадочные пассажи из книги Бытия на основании символизма еврейского языка и сакральной иудейской терминологии. Как бы то ни было, Сэнт-Ив одним из первых сформулировал объемную конспирологическую модель истории, и несмотря на многочисленные фантастические и имагинативные искажения эта модель может быть рассмотрена в качестве синтетической концепции, с которой так или иначе коррелируются остальные конспирологические версии. Суть теории д'Альвейдра такова.
Изначальное правление на земле (по меньшей мере, изначальное в рамках нашего человечества) осуществляла Черная Раса. Она имела своим центром южные регионы, а северные земли, населенные Белой Расой, были оккупированы Черными Господами, обратившими всех Белых в рабство. Это - этап не очень ясной и не очень детально описанной Предыстории.
Миссия в Санкт. Для России и Европы: Donation. Православная Церковь в Индии. Славянская миссия в Европе, Краков (Kraków, Poland). 318 likes 6 talking about this 52 were here. Индия установила мировой рекорд по количеству спутников, запущенных с помощью одной.
Миссия Индии В Европе
Конец эре Черной Расы положил ариец-аватар Рам, появившийся в землях Севера в период нахождения созвездия Овна в секторе Зимнего Солнцестояния (около 8-6 тыс. Лет до Р.Х.).
(Надо подчеркнуть, что Сэнт-Ив отождествляет арийцев, белую расу в целом с Кельтами). Именно с прихода Рама начинается собственно интересующая Сэнт -Ив д'Альвейдра сакральная, тайная История человечества. Здесь закладывается основание той парадигме, с фрагментами или антитезами которой человечество имело дело в дальнейшем и имеет и по сю пору. Божественный Рам основал гигантскую теократическую Империю Овна ( 'Рам' на древнем сакральном языке означало 'Овен'), в которую входили все прежние сакральные центры.
Материальное иго Черной Расы было сброшено, и на земле воцарилась Белая Духовность. Рам устроил систему управления Империей по трех-частному образцу, в соответствии с сакральной и основополагающей идеей Троичности. На три части делилась также Великая Священная Коллегия, высший орган власти Империи, имевший свои аналоги и подобия в различных имперских владениях. Высший уровень коллегии - пророческий, чисто метафизический и трансцендентальный. Это уровень непосредственной Божественности, Короля Мира, прообразом которого был сам белый аватара Рам. Это - уровень полного синтеза всех властных функций. В метафизических терминах этот уровень соответствует Первому Лицу Троицы или Абсолюту, Трансцендентному Принципу, 'Тьме Превысшей Света', Сверх-бытию.
Второй уровень - Жреческий, Солнечный, Мужской. Это - сфера Бытия, Света. Этот уровень Жрецов служит восприемником невидимых влияний Пророческого плана и их адаптаций к низшим планам Проявленного мира. Он относится ко Второй Ипостаси Троицы, к Сыну. Символами этой второй ступени Высшей Коллегии являются Белый Цвет, Овен и Имперский Орел. И наконец, третий уровень Коллегии - Царский - это сфера Луны, так как земные Цари служат восприемниками жреческого Света и устроителями общественного порядка в соответствии с 'отражаемыми' солнечными влияниями Жрецов.
Символы этого уровня -Бык, Красный Цвет, Голубка. Он соответствует Третьей Троической Ипостаси - Святому Духу. Здесь основную роль играет также символизм Женщины и ее детородных органов ('иони' на санскрите). Бланк удостоверения сотрудника полиции.
Таково устройство сакральной белой Империи Рама, отражающей чистейший порядок и строй метафизического устройства Бытия. Здесь все основано на универсальной гармонии и законах иерархии - 'священного чинопорядка'. Сэнт-Ив д'Альвейдр назвал такую структуру Синархией, то есть Со-Властием, что подчеркивает синтетическое объединение трех функций - Пророческой, Жреческой и Царской - в вопросах имперского устройства. Именно Синархия является для д'Альвейдра сакральным, духовным, традиционным, религиозным и политическим идеалом, который необходимо реализовать несмотря на все внешние обстоятельства, так как в Синархии запечатлена в ее чистейшем виде абсолютная воля Провидения, не зависящая от исторической конкретики. Через несколько веков после удаления Рама от дел управления сакральной Империей в Индии происходит сакрально-политическая катастрофа, послужившая деструктивным импульсом для всего устройства Империи Рам.
Это было восстание принца Иршу. В этом восстании Иршу не только преследовал цели захвата власти, на которую он не имел права в соответствии с законами Рама, но и совершил религиозную революцию - Перво-революцию, ставшую парадигмой всех последующих исторических революций. Это было восстание третьего, Царского, уровня Высшей Коллегии против двух остальных уровней, и особенно против второго Жреческого уровня. Иршу выдвинул претензии на полноту власти в Индии и заявил о достаточности одного уровня Высшей Коллегии - уровня Царского.
К восстанию Иршу примкнули все анархические и склонные к антиномизму элементы в Империи Рам - потомки Черных Королей, не удовлетворенные интеграцией в систему Рама, преступники кастовых и религиозных предписаний, служители культа Тельца, предшествовавшего имперским реформам Овна и другие революционные кадры. Символами восстания стали Красный Цвет, Бык, Красная Голубка и Лунный Серп. В Индии Иршу и его сторонники потерпели поражение, но волна Революции прокатилась по всем материкам, образовав цепь антижреческих и антитроических революций. 'Иршуизм' стал постоянным фактором сакральной истории. Он проявился в набегах ионийцев (согласно д'Альвейдру, слово 'ионийцы' происходит от санскритского 'иони'), в завоевании гиксами Египта, в императорском пурпуре Рима, в Туранистских набегах быкопоклонников-тюрков на овнопоклонников-иранцев и т.д. При этом любопытно, что Сэнт-Ив связывает 'иршуизм' ('цезаризм') с 'Монотеизмом', а 'рамизм' с 'Троичностью'.- Полноценная Высшая Коллегия имеет три уровня, а 'иршуистский' монархизм - только один. С другой стороны, д'Альвейдр соотносит религиозные культы 'ионийцев' с пантеизмом, натурализмом и имманентизмом, а также с магией и с кровавыми жертвоприношениями.
В целом же Революция Иршу в религиозной сфере может быть определена как отрицание трансцендентного Принципа и духовной власти. При этом, однако, 'ионийская' красная революция отнюдь не означает атеизма. Она предполагает наличие особой анимистической, натуралистической и оргиастической сакральности, особых культов с подчеркнутой женской, экстатической спецификой. Это - культы Быка, Венеры, Луны, Земли, Великой Матери, а также всех теллурических и лунных демонических сил. Вся сакральная история после восстания Иршу рассматривается Сент-Ивом как противостояние двух религиозно-политических парадигм: синархии и анархии (частным случаем которой является Монархия, оторванная от двух других уровней Высшей Коллегии). Анархические тенденции выступают не только и не столько как самостоятельные религии или государственные идеологии, сколько как элементы социально-религиозных структур, способных, в зависимости от обстоятельств либо выходить на поверхность и декларировать унно-женско-царско-бычье-красную анархию, диктатуру антитроической, антижреческой и антипророческой Революции, либо скрыто подтачивать устои Синархического правления через теллурические культы Матери Земли, через оргиастические мистерии, через лунную духовность магов.
Поэтому после внешних набегов ионийцев, гиксов, филистимлян и т.д. Борьба этих двух идеологий стала по преимуществу подспудной, и протекала она отныне в рамках одного и того же государства, одной и той же религии и т.д. (Любопытна особая оценка д'Альвейдром маздеизма и зороастризма, которые он считал экстремальным выражением сугубо солнечной тенденции, - второй Жреческий уровень Высшей Коллегии, - специально акцентирующей не столько Троическую Синархию, сколько Двоическую антимонархию, анти-анархию как прагматическое средство религиозной войны с натуралистическими 'ионийцами', в имманентном экстазе настаивающими на единственности проявленного мира и, соответственно, на единственности Царской функции, на пантеистическом монизме. (Сэнт-Ив не оправдывает дуалистического отклонения от Синархии, но показывает практические причины этого). Библейский иудаизм Сэнт-Ив д'Альвейдр относит к принципиально 'рамидским' религиям, видя намек на Рама в самом имени Аб-Рама. Иудейское противостояние Египту он трактует как идеологическую борьбу синархистов-евреев против царских анархистов, фараонопоклонников-египтян.
Но религиозную сторону Египта и его Жрецов д'Альвейдр видит как элементы Синархической Системы (Троица - Осирис-Изида-Гор). Но позднее и в самом иудаизме произошла антисинархическая революция. Окончательно же иудаизм был извращен после его неприятия Исуса Христа, высшего и чистейшего эсхатологического образа Овна, Пророка, Жреца и Царя одновременно, сбывшееся и тотальное осуществление провиденциальной миссии Рама, который был в некотором смысле прообразом самого Спасителя.
Будучи убежденным христианином, д'Альвейдр видит, однако, синархическую истину Троичности и в других традициях - в Индуизме, Даосизме и т.д. Однако и Христианская Цивилизация, восстановившая в определенных аспектах Империю Рама не только духовно, но и географически (показательно, что огромную роль в этом Сэнт-Ив отводил Русскому Православию и вообще славянам - сам он был женат на русской княгине Келлер), была подвергнута внутреннему и внешнему воздействию 'неоиршуистов', что окончательно проявилось во Французской Революции, в Красном Знамени, в пантеистическом материализме социалистов, в протестантском заговоре европейских Князей против Рима и Церкви, в дехристианизации Запада. Последними осколками Троической Империи Рам д'Альвейдр считал католическую Австро-Венгрию и православную Россию. Вот в самых общих чертах конспирологическая схема Сэнт-Ив д'Альвейдра, которую он развил с огромным числом крайне интересных подробностей в своих объемных трудах, полных исторических примеров, эзотерических толкований религиозных доктрин и текстов, сакрально-лингвистических расшифровок имен и названий (тут можно встретить как явные и неоправданные натяжки и фантазии, так и удивительно ценные интуитивные догадки и соответствия), объяснением библейских отрывков, призывами к конкретным историческим лицам - царям, сенаторам, политическим деятелям, пересказом восточных инициатических легенд и т.д.
Все это заслуживает самого глубокого изучения, а также в высшей степени интересно проследить нити влияния его идей не только на оккультистов - Папюса, Седира, Андре Савуре и т.д., - но и на политических деятелей той эпохи, так как тема Синархии в XX веке стала чрезвычайно популярной у юдофобов и антимасонов, отождествивших синархические принципы с замыслом знаменитых 'Сионских Мудрецов' (чаще всего, при этом, труды самого д'Альвейдра никто не удосуживался прочесть или осмыслить, подвергая критике лишь вульгаризированный и политизированный концепт). С другой стороны, не исключено, что книги Сэнт-Ива были действительно известны некоторым лидерам левого социал-демократического движения, которые, вероятно, по-своему поняли и переосмыслили его труды, и воплотили определенные его идеи на практике в виде пародии или карикатуры. Так, вызывает удивление настойчивое использование д'Альвейдром слова 'Советы' при описании Высшей Синархической Коллегии. Речь даже идет о 'Советах Пророков', о 'Советах Жрецов' и 'Советах Царей', а кроме того, идеи Синархии д'Альвейдр и прямо адресовал рабочим, в несколько наивной, но по своему очень интересной книге 'Миссия Рабочих'.
Научно-популярные книги по кристаллам. Рост и форма кристаллов. Химия для начинающих.
Миссия Индии В Европе Скачать
Не исключено, что между идеями д'Альвейдра и системой 'Советов' пролетарских государств имеется некоторая оккультная взаимосвязь.
17,4 миллиарда евро - это очень мало, если речь идет о годовом объеме торгового оборота между двумя такими странами, как Германия и Индия. В германо-российской торговле, например, оборот почти в три раза больше.
Желание немецкого бизнеса крепче обосноваться на индийском рынке вполне объяснимо. Экономика Индии растет головокружительным темпом - более 7 процентов ВВП в год. Внутренний рынок самой большой демократии на планете потенциально огромен: Индия с ее 1,3 миллиарда жителей уже вскоре, как ожидается, станет самой густонаселенной страной планеты, опередив КНР. Резко повысить торговый оборот могло бы соглашение о создании зоны свободной торговли между Евросоюзом и Индией. Поэтому на встрече премьер-министра Индии Нарендры Моди и канцлера ФРГ Ангелы Меркель (Angela Merkel) 30 мая в Берлине речь шла прежде всего об экономике и о свободной торговле. 'Мы придаем большое значение тому, чтобы сдвинулись с места переговоры ЕС и Индии о создании зоны свободной торговли', - сказала Меркель. Она пообещала, что Берлин будет всеми силами форсировать этот процесс.
Индия и ЕС могли бы заработать миллиарды Германия, по подсчетам мюнхенского института экономических исследований ifo, могла бы увеличить свой ВВП на 4,6 миллиарда евро ежегодно благодаря такому соглашению. Индия - и того больше: 25,6 миллиардов, или 1,3 процента ВВП в год. Хайдарабад - город, где живут индийские IT-специалисты Если это всем выгодно, то почему начатые в 2007 году переговоры о подписании такого документа были официально заморожены в 2013-м? Виноват британский скотч, написала отчасти в шутку немецкая газета Süddeutsche Zeitung, точнее высокие пошлины на ввоз британского алкоголя в Индию. На самом деле спорных тем и без скотча хватало - от высоких, вплоть до ста процентов, пошлин на европейские автомобили до индийских дженериков - медикаментов, по которым истек срок патентной защиты.
Но пока все медленно и печально Есть и более глобальные причины, почему при всем желании немецких предприятий инвестировать в индийский рынок сделать это до сих пор не получалось. В Индии ничего не происходит быстро. Это не только личные впечатления, но и сухая статистика Всемирного банка: товары ждут прохождения таможенного досмотра до 12 дней, разрешение на строительство приходится ждать в среднем полгода, суду на рассмотрение экономических споров требуется четыре года.
Премьер Моди перед поездкой в ФРГ открыл новый мост в провинции Ассам - самый длинный в Индии Инфраструктура развита слабо, зато везде - ветвистая бюрократия. Моди удалось провести только часть из обещанных им реформ. В индексе Всемирного банка Doing Business Индия занимает не самое почетное 130 место из 189 возможных, отставая от главного регионального соперника КНР (78-е место). Brexit дал шанс Конечно, переговоры между ЕС и Индией о создании зоны свободной торговли провалились несколько лет назад не только из-за противостояния британцев с руководством бывшей колонии. Но из-за ожидаемого ухода Великобритании из ЕС попытка оживить соглашение о взаимной торговле с Индией имеет теперь больше шансов на успех. 'Как только британцы выйдут, одним тормозом станет меньше', - цитирует Süddeutsche Zeitung неназванного по имени европейского дипломата, знакомого с переговорным процессом. Лондон пока далек от создания зоны свободной торговли с Дели, так что ЕС и Германия в случае заключения соглашения окажутся в выигрышной ситуации: немецкие товары из-за отсутствия конкуренции с британскими будут еще более конкурентоспособными.
Европейцы пока впереди Уже сегодня Евросоюз с общим оборотом в 77 миллиардов евро - ведущий торговый партнер Дели, опережающий и Китай, и США. А внутри ЕС именно Германия, а не Великобритания - главный торговый партнер Индии. Пока значение индийского рынка не очень велико, но успех на азиатском направлении имел бы большое символическое значение, пишут обозреватели немецких газет - как знак того, что Европа способна на новые альянсы в непростую эпоху Brexit и Дональда Трампа. Не менее важен он и для индийского лидера, которому необходимо противопоставить что-то громкому проекту 'Нового шелкового пути' Китая, в котором Индия участвовать отказалась. 'Индия как никогда готова к сотрудничеству', - сказал Моди в Берлине.
Смотрите также.